一些字的来历
最早的文字是商代发现的甲骨文，随后是秦代的大篆、小篆，逐渐再现隶书、狂草、楷书。出现【说明】①用于记录语言的符号：汉字| ②汉字读音：字直、圆 | 发音清晰。
③字体：篆书｜草书｜宋体。
④书法作品：字画｜一幅书法作品。
⑤以姓名签署的证明文件、契约或合同：书面证明书面文字作为证明。
⑥姓名或笔名：签名｜孔子，名丘，字仲尼。
【词典】以词为单位，按一定顺序组织的工具书。
各单词的读音、意义及用法均注释：新华小学词典。
单词<动作>====================这个单词的更多信息====（同时理解它有“从物从子”的读音（本义）生子），与“乳”本义相同——《说文》女子少言者生，女子数乳房者亡——《论衡》。
·齐寿”字。
《六朱遂》。
——《汉书》。
颜先生古注：“词生”，苦山有树，故不能写——《山经》。
与海·中山经》亭有马，年年休课。
——《汉书·食货知下》又如：“儒”字（生育）；“育”字 （生育、教育）；怀孕：体内怀有胎儿；十岁——《仪·屯》有女字者不许聚——《史记·平准书》又如：阴柔。
性格（怀孕的雌性动物）； 字怀孕（怀孕；繁殖） 字 zì ⒈ 记录语言的符号：～体。
韩~。
难的。
拼音～。
⒉声音：咬～清。
～正圆。
⒊字形：刘～。
大写字母～。
⒋书法作品：～画。
⒌小费、凭证、合同等。
写成的文字：～条。
～据。
⒍人的姓名或笔名（也称姓名或号码）：～号。
刘备～玄德。
⒎从前，女人被叫嫁：等等～。
⒏生孩子，（介绍）养孩子：女人疏，孩子就活（疏：稀疏）。
⑥“子”的解释仅限于古代有地位的人。
《礼记·曲礼》云：“男子二十钗，其品行”，“女子十五钗，其品格”，意思是说，无论是男是女，都一样。
只有当他们成年后，他们才能被赋予性格。
选择角色的目的是为了让人尊敬他，这样别人才会称呼他。
大多数人，尤其是他们的同事和下属，只允许称呼上级的姓氏，而不是名字。
古人的文字命名方法的主要依据如下：①同义反复。
例如，屈原名平，字元，广平为元。
孔子载育的学生，又名子沃、季禄、子游、颜回、子渊、诸葛亮、孔明、道。
圆明、元良、周瑜、公瑾、诸葛瑾、子玉以及文天祥、景瑞，皆属此类。
。
②反义词和反义词。
晋朝官员赵帅（意思是减少）被称为子玉（意思是增加）。
曾点（小黑）字迹清晰，颜色洁白。
唐王季，字武公，朱熹，字元徽，元赵孟俯，字子昂，颜书，字童书。
③连一推测。
赵云，字子龙（云从龙）。
晁不羁，字无玖。
苏轼，字子瞻（《左传·熙二十八年》：“君奉师来观其”）； 。
从以上三类可以看出，字与人名密切相关，字往往是人名的补充或解释。
这叫“名字匹配”，互为表里，人物亦如此。
也称为“表字符”。
这三个是主要的。
此外，还有以干枝五行为基础的字、分类字，或字行加分类，后加“父”字（福）。
字符，通常包含在字符的范围内。
就像命名一样，生活中的人物对时间也有品味。
普遍的倾向是修饰言辞、尊重衰老，这一点在谈到衰老时表现得更加明显。
唐宋以后，由于理学的加强，繁文缛节越来越多，士人对爵位也大做文章。
然而时间长了，他们渐渐感觉到了彼此。
认为这个称呼不够尊重，所以他们加上了一个昵称，比言语更能表达尊重。
古人为什么要用文字和名字呢？ 如今，大多数人都有“名字”，但没有“性格”，因此当我们谈论“名字”时，我们通常仅指该人的名字或姓氏。
然而，在古代，大多数人，尤其是公务员和知识分子，都是既有“名”又有“品”的。
有些人除了名字和字之外，还有“名字”和“字”。
(1)什么是名词？ 所谓“名”，是个人在社会中的特殊名称，即个人在社会中使用的符号。
“子”往往是名字的解释和补充，与“名”相对，故又称“表字”。
《礼记·檀公尚》云：“幼名，冠字。
” 《书》曰：“生后第三个月开始加名，故谓幼名。
二十岁时，有为父之风。
亲友其他类不可重复。
”当你称呼某人的名字时，你就给他加上一个名字。
姓名。
” 从这里我们看到名字是“”。
从童年开始，以便长辈可以调用它。
男人到了二十岁成年，就要举行加冕仪式，这标志着他将成为一名公务员，步入社会。
女人长大了，就必须离开娘家，结婚。
那些不是的人新娘被称为“未子”或“歪子”。
十五岁结婚，要举行簪礼，还要选字，以供朋友称呼：古代人们的名字一般都很简单，如孔甲、禄贵、外丙等。
雍是夏商时期留下的。
吉、盘庚、吴丁、肖辛等 都是以有干有枝的人来命名的，这可能与当时流行的重视时间的观念有关。
时间。
后来，随着社会的进步，语言文字的发展，意识和观念的加强，人们的名字变得越来越复杂，命名也成为一门科学。
取名时，应仔细研究、深思熟虑其所蕴含的内涵。
《左传·桓公六品》记载了春秋时期起名的五原则：“名有五者，信、义、象、谎、型。
” 这是沉对桓公问题的回答。
儒，鲁国大夫，当时提到这个名字，意思是：要么根据人的出生特征，要么从仰慕吉祥、象征愿望的物体的支持、赞美等几个方面来看。
德行，不辜负父母的期望。
他还提出了“七不”：“不以国家为基础，不以官为基础，不以山川为基础，不以隐疾为基础，不以牲畜为基础，不以器物钱币为基础”。
古代重视名字意义和内涵的做法至今仍延续了数千年。
对于因生理而出生的男孩和女孩。
他们的性格和从事的职业不同，所以名字也不同。
男性多用“威武”、“勇敢”、“智慧”、“坚强”、“坚忍”等词来命名，女性多用“贤惠”、“英俊”、“美丽”、“美丽”等词来命名。
此外，该教派还体现了时代特征。
上述夏商王朝就是偏好使用干支和人名的典型例子。
后来，在长期存在的封建社会，富官之家主要以忠、孝、福、寿、荣、升、富的寓意来命名。
因此，它们被称为仁、义、礼。
、智慧、信心、福、德、寿、荣。
尤其是有很多人升迁、继承祖先、尊祖、传宗接代。
老百姓也想过上好日子，希望多生孩子、上学，所以被称为福贵、德福、金财、智雪、平安、长顺、满仓、满村、宝成、金锁、栓柱等。
名称。
。
非常多。
新中国成立后，出现了许多新的名字，如建国、援朝、卫国、拥军、建军、拥岳、留苏、卫东、红卫兵、文革、学习工作等。
。
、支持农业等 自开业以来，外国名称的使用有所增加。
不建议也不应该这样做鼓励。
（2）表中字符与名称之间的含义关系是什么？ 古人对于绘画的人物选择是非常讲究的，而且情况也非常复杂。
但仔细检查、分析和研究发现，这是有规律的。
。
例如，按照哥哥和弟弟的顺序取名是很常见的。
比如，孔子排行第二，所以被称为仲尼。
他还有一个哥哥，名叫孟莱。
最典型的就是三国时期东吴的孙兄。
孙策赐长子，字伯符。
孙权赐二儿子仲谋，三长子字孙况，排行第四，字季佐。
“子”字中用“子”字的情况也很多，因为“子”在古代是对男性的美称或尊称。
所以，人们喜欢用它，如孔庄，字子思；孔庄，字子思； 钟原，字子路氏，字子长； 字子瞻，字子瞻。
字子美； 这些名字虽然常见，但与真实姓名联系不大。
其实，伯、钟、舒、吉和子都不是真名，后面的字是“策”、“全”、“司”等。
”、“长”、“漂亮”等。
是这个词的主要组成部分。
这个主要成分与原名的含义有关。
其含义如下： 1、同义：即词与名词意义相同，有联系，并列关系，故又称“并列词”。
例如：曲平，字渊。
广平曰元，同意也。
颜回，字子渊。
元，死水，同义。
宰宇，名子窝。
宇，我也有同样的意思。
范旭，字子驰。
“徐”和“迟”的意思都是“等待”。
张衡，字平子。
平衡和平衡具有相同的含义。
陆游，子午观。
你和关的意思是一样的。
曾巩，字子谷。
巩固和固化具有相同的含义。
班固，又名孟坚。
坚固和坚固具有相同的含义。
孟轲，字子玉。
Ke和Yu都是坦克。
2、意义相近：即词语和名称的意义相似，但并不完全相同。
他们可以互相帮助，这就是所谓的“辅助形式”。
例如：梁鸿，名博鸾。
鸾和凤凰都是鸟，但不是同一物种。
红艳与乱风可以互相帮助。
陆机，字石亨。
吉和恒都是北斗星名，互相帮助。
郑桥，于玉中。
伐木工是打柴的，渔夫是渔夫。
他们经常是伙伴并互相帮助。
李渔，字李翁。
渔民经常穿着椰子雨衣。
陈琳，字孔章。
林、张同为玉品，互相帮助。
3、反义：即词义与名称相反。
这种情况可谓是“矛盾”，比如：曾殿，习字。
斑点是黑色的，皮肤是白色的。
朱熹，性格晦涩。
兮为黎明，慧为夜。
刘果改名了。
如果你改变它，这并不是一个错误。
王绩，字武公。
成就而反应性努力则恰恰相反。
4、意义一致：即词与名常来自短语，意义一致，词补充或修饰名词的意义。
例如，在这种情况下，它可以称为“扩展”。
像：徐谦，字又大又长。
”孔从子说：“不是身体不伟大。
名称和字符在句子中具有相同的含义，字符为名称提供附加解释。
曹操，字孟德。
《荀子·劝学》云：“生凭实相，死凭实相。
此谓之德。
一句话，这个词与名词结合起来，就形成了道德，即道德行为，这个词修饰“名词”。
解释和补充。
赵云，字子龙。
《周易》云：“云随龙，风随虎。
» 句子中的名词和字符具有相同的含义。
陆羽，字弘健。
《易经》云：“鸿渐，可作礼于鲁齐语。
» 这个词解释了这个名字。
高明，言语诚恳。
《礼记》云：“诚，即通达。
» 名曰一言，真诚是了解的前提，了解是真诚的结果。
于谦，字廷宜。
《尚书》云：“近代之利。
» 名曰一言，谦为前提，利为谦之果。
5、意义延伸：即举例表示名词意义的延伸。
这种情况可以用“延伸”来形容。
例如：李白，字太白。
太白指的是太白金星，是太乙的延伸。
杜牧，又名牧之。
牧芝的意思是放牧，拓宽了放牧的含义。
杨达，又名师达。
师大就是师进，进一步扩展了大的含义。
丘熙，字永熙。
永熙是“永熙难老”的省后缀。
出自《诗经·鲁诗》，扩展了锡的含义。
雷建福这个人物太简单了。
它还强调简单性。
(3)姓名、文字的称呼 古代由于特别重视礼仪，姓名、文字十分奇特。
在人际交往中，名字一般用来表示谦虚、居高临下的意思，或者作为上级对下级、长辈对下级的称呼。
同伴之间只有互相认识时才能称呼对方的名字。
在大多数情况下，直呼或直呼自己的名字会被认为是粗鲁的行为。
同伴之间称呼对方的名字被认为是有礼貌的。
写信或称呼地位低下的人时，可以使用名字，但绝对不能使用名字，尤其是君主或自己父母长辈的名字。
你甚至不能提及君主的名字。
你的父母或长辈，否则就是“不敬”或“奸诈”，这就是为什么我国特有的“禁忌”制度诞生了。
这里我先不讲，下面我会详细介绍。
在古代，名字和文字的连用也被用来表示尊重。
有两种情况值得我们注意：第一种情况是，先秦时期，名与字结合时，应先字后名。
例如：孔夫甲，宋代孔子的始祖，“孔夫”是汉字“”；“”是名字； 姓“公孙”。
叔梁何（he），孔子之父，“和”为名； “石良”是“孔孟”姓氏。
明氏，百里奚之子，《观》名“孟明”； 姓“百里”。
西七叔是简叔的儿子； “Shu”是叔叔儿子的名字，“C”是姓氏； “白衣”是字； 姓“健”。
第二种情况是，汉代以后，名字一起称呼时，“名”字先在“张”字后面，即山阳王参忠。
玄、北海徐前卫，陈留、阮玉、元舆，汝南应昌德进，东平刘振功谦……”这是曹丕《典论论》中的一段话，其中提到了“七子”的名字。
建安”的称呼是连续的，都是先名后化名。
古代除了姓名和笔名外，有些人还有“化名”。
郝亦称“笔名”，非常方便文章、书籍、书画的署名，如陆同的《雨川子诗集》、杜牧的《凡川文集》、《六体千》等。
——《松雪人物散文》、老廉的《荷花鸳鸯图》等。
若不知古代学者。
如果没有昵称，很难知道这些作品的作者是谁。
因此，我们不仅要知道他们的名字和姓氏，还要记住他们昵称的由来。
文献中没有详细记载冯的来历。
大概出现在春秋战国时期，如“老旦”、“鬼谷子”等，可视为中国东方晋代道的最早昵称。
元明被称为“五六先生”。
南北朝时期，人们给自己起绰号的人越来越多。
唐宋时期，这已成为普遍趋势。
元、明、清时期，这种情况并未达到顶峰。
只是，每个人都有一个昵称，但一个人可以有多个昵称。
例如，明代画家陈鸿轩就有“老廉”、“老池”、“慧池”、“云门和尚”四个绰号。
使用昵称的趋势一直延续到现代，比如苏。
玄英绰号“满叔”齐磺“白石”； ; 何香凝的绰号是“双清楼主”。
近代以来，学者的绰号逐渐被笔名所取代。
2、“号”的形成方式 “号”的形成有两种情况：①由给定。
用户本人。
中上层人士，尤其是文人，总喜欢给自己起一个绰号。
因为昵称是他们自己选择的，所以它不像名字和姓氏那样受到家庭、宗族或礼仪的约束。
礼仪和资历限制可以自由地表达和展示用户的野心和兴趣。
因此，出现了许多不同的绰号。
但经过认真分析和深入调查，仍然可以总结出一些共同特征： A.显着标志。
唐宋时期，佛教盛行。
流行于我国，对中上层知识分子产生了深远的影响，因此很多人冠以“李白”的称号。
白居易自称“香山居士”； 苏轼自称“东坡居士”； 范成大自称“石虎居士”； 李清照自称“易安居士”。
元代崇尚道教，并视为学术。
像“道人”这个绰号的人特别多。
比如冯子珍，绰号“薇薇道人”； 乔吉绰号“星星道人”； ; 赵孟俯绰号“雪松道士”。
鸦片战争后，帝国主义的侵略和清政府的腐败无能，造成了苦难和民族危机。
反对侵略、爱国自强成为当时的主旋律，很多人都根据这首旋律给自己起名。
比如谭嗣同被昵称为“北飞”； 黄少备被称为“黄帝嫡系”； 陈天华绰号“四皇”； B、抒情色彩浓厚，如：宋朝灭亡后，宋代郑思孝隐居苏州。
他自号“索南”，以示晚年不忘宋朝； 他退休下乡，“向老农学农”，自号“贾轩”。
中国诗人陆游关心世界，愤世嫉俗。
他因不尊重礼仪和法律而受到权贵的嘲笑，因此他称自己为“放翁”，以表达对他们的蔑视。
晚年，以万卷书、千卷碑文、一把琴、一盘棋、一坛酒、一位老人亲自取号，自号“六一居士”。
学者的品味； 唐伯虎，明代风流才子，自号“柳如居士”。
《六电话》，用他自己的话说，人生如幻、如梦、如泡、如影、如露、如电。
这是失意学者消极情绪的表达； 南宋诗人杨万里，因抗金名将张浚曾以“义气诚心”勉励，被绰号“成斋”。
光宗亲自为他题写了“成斋”二字。
这样的“诚”不仅表现在一个人学习上的“诚”，还包括一个人对国家的“诚”。
C、深意 朱耷，明末画家，明亡时绰号“八大山人”。
连写两个“八达”字，似哭非哭，似笑非笑。
他们表达了思念故乡的悲伤和愤慨。
傅山，明末清初太原著名学者，自号“朱易道人”。
明朝灭亡后，他身穿红衣，住在山洞里。
清政府多次邀请他到北京参加博学洪词考试，但他每次都拒绝，并拒绝与满族合作。
“朱衣”表面上看起来是红色的，但实际上它是明朝的象征，因为明朝的皇帝姓朱，红色意味着明，体现了对明朝深厚的感情。
南宋诗人戴复绪自称“石屏山人”，也体现了一种精神。
那从他写的诗中浮现出来。
《赣榆》诗云：“人筑金坞，我以石为屏。
» “石”虽不如“金”贵，但“石”与“金”一样硬； 简单、愚蠢又美丽。
冯正是作者性格和精神的写照。
张永，北宋诗人，绰号“怪崖子”。
用他自己的话来说：“为善则违背大众，悬崖则不为善。
乖雅这个名字是美德的象征。
可见，“怪崖子”这个名字体现了他的性格、志向和行为。
丁、具体名称的使用 古人常用具体名称来起绰号。
称“先生”的如“五六先生”（陶渊明）、“福利先生”（吕桂蒙）、“东来先生”（吕祖谦）、“龙川先生”（陈亮）、“ “.Langu”先生（白朴）； 称“公”者，如“师公”（袁宏道）、“梅公”（陆继朴）、“任”“公”（梁启超）、“建公”（高旭）、“子”、如“有有子”(陆兆霖)、“知非子”(司空图)、“鬼鬼子”(晁不羁)、“陆非子”(黄景仁)、“老头子”、 如《少陵夜老》（杜甫）、《老泉》（苏洵）、《前燕老人》（萧德早）、《黄花老人》（王庭筠）、《西燕老人》（张之涵）、《绥远老人》（袁梅）、《迎宾老人》（苏澈）、《湖南老人》（王 若虚）； 称“翁”者如“桑轩翁”（陆羽）、“醉翁”（欧阳修）、“福翁”（黄庭坚）、“放翁”（陆游）、“李翁”（李）于））； 称为“搜”的，如：“正宅搜”、“清池搜”、“蝯域”（何绍基）、“梦搜”。
“外史”，如：《海越外史》（米芾）； ）、《会稽外史》（王冕）、《丘塔外史》（梁晨宇）； 所谓“高原人”，如：“九华高原人”（杜荀和）、“少室高原人”（胡应林）、“射阳山人”（吴承恩）。
所谓“散人”，如“胡海散人”（罗贯中）、“古曲散人”（冯梦龙）、“青都散人”（赵南星）； 被称为“玉河桥”的，如：“伊东渔夫”（康海）、“欧当渔夫”（欧当渔夫严胜孙）、“湖北桃花钓”（高廉）、“雁荡山樵夫”（陈辰虎） ）、《白子山樵夫》（阮大成）、《天目山伐木工》（张 文虎）。
② 这类“昵称”称为“昵称”、“混合号”或“混合号”。
它具有很强的象征意义，不仅可以提高人的能力。
名字、人物和数字，往往涉及到人物的外貌和性格。
特征的一种表示或折射。
《水林传》中一百零八位武将生动的绰号，给读者留下了极为深刻难忘的印象：霹雳火秦明、翼虎雷横、绝望三郎。
石秀、郎里白条、张顺等。
数字——生动、准确地描述了人物的性格、特长或身体特征。
很多“绰号”、“昵称”是现实生活中互相开玩笑时起的，因此往往含有讽刺、嘲笑的贬义。
比如春秋两季，秦国人称百里奚为“大夫”。
无锡”是因为他灭亡楚国后，被秦穆公的五张黑羊皮所救赎，到了秦国做了医生。
唐高宗时期，被李义府称为“笑刀”，又称“人猫”。
因为他当首相时，外表温顺，内里奸诈； 宋代，人们称王珪为“三谕相”，因为他除了接受、受送之外，什么也不做。
在他担任首相的十多年里颁布的法令。
在农村，起绰号的倾向更是盛行，如“大驴”、“二锅锅”、“三黄菜”、“四鸽子”、“八狗子”、“红枣”、“桃女子”等。
”。
“大鸭梨”、“金皮核桃”、“五麻子”、“干粮”、“二胡杏”、“三帮草”、“仙家”、“白兔”、“黄毛”、“鸭板”等昵称因为“不可靠”和“不可靠”是很常见的。
当然，还有比这个更俗气的，这里就不一一说了。
还有一些不包含贬义含义的昵称。
例如，在宋代，人们称宋奇为“红杏尚书”，因为他写了一首“红杏枝上春花开”的诗。
八韵，人们称他为“温八查”； 大诗人李白死后才华横溢，文笔臻于完美，人们称他为“李半仙”。
在现代也是如此。
诗人李季给冰心起了个绰号“佘太君”，反映了这位祖母在文坛的崇高威望。
这个“昵称”雅而不俗。
以上是关于“别名”的。
（五）官爵、地王 在人际交往中，除名字、姓氏、昵称外，还应称其为“官爵”、“地王”。
古人认为这是表达尊重的最好方式。
如“官衔”：杜公部、杜士仪（杜甫）、王有成（王维）、蔡中郎（蔡邕）、三鹿大夫（屈原）、贾太傅（贾谊）、张公彦（张）岳）、高昌士（高适）、张次部（张继）、钱考功（钱七）、张四业（张继），如《帝王》：杜少陵（杜甫） 韩昌黎（韩愈）刘鹤东（柳宗元）孔北海（孔融）岑嘉洲（岑参）白象山（白居易）王江宁（王长岭）贾长江（贾岛）魏苏州（魏应武）刘随州（刘长青）这样，“关爵”、“地王”就成了除了人名、字、字之外的又一个绰号。
的。
(6)罕见的数字名称在古代国家，有人用数字作为名称。
它们的数量虽然不多，但在古籍中却能遇到，所以这里必须提一下，以引起我们的注意。
用数字作名词有三种情况： 1、姓氏为数字，如： 宜山：原籍河北定州，明成化年间，任灏明县令。
而至：唐玄宗开元年间，任宫中侍郎。
3月8日：元朝时，称云南右城。
无量：安南人，蜀汉时在三国任警官。
齐溪贤：原籍石州卫，明正德年间任永春县太师。
八通：明朝正德年间，任礼部尚书。
九甲：唐朝夏津人，在位时为翰林学士武德皇帝的。
士华：宋代干兴年间进士。
2、姓名以数字表示，如：秦启：秦少游黄霸：黄庭坚刘霸：柳宗元元九：元祯崔九：崔兴宗李十一：李勾之张十二：张嘉李十二：李白汉十八：韩与李二十二：李绅白二十二：白居易3.名字和姓氏都是数字，例如： 六十七：清代人，着有《游外诗草》、《太阳杂赋》。
7月11日：清乾隆年间进士，着有《西域闻见录》。
8.16：乾隆时期任命的将军。
9.10：嘉庆年间，任广西提督。
用数字作为名字在唐代已成为一种风尚。
清朝时期，满族更喜欢这种命名方式。
据不完全统计，仅乾隆时期正史书中记载的人物就有110个，通俗名字并未列入其中。
比如六十七、七十、八十六等等。
那么这些数字名称是基于什么呢？ 大多数时候，当孩子出生时，孩子的名字是根据祖父母的年龄或父母年龄的总和。
在唐代，这些数字名字代表了同祖父母或曾祖父母的兄弟之间的排名。
字源教学法的弊端优点
词源识字的优点是可以帮助人们理解所要表达的意思，缺点是需要一定的识字基础，无法知道发音，可以直接说出发音。
缺点是每个词只能表达固定的含义。
打个比方，汉语和英语的区别，如果只考虑学习的难度，以现实为例，拼音识字可能更有利。
例如：“同学们，请看‘辩’字，两个‘辛’分别代表犯罪的两方，原告和被告。
局的点画和图画中间指人，即法官，合起来就是指法庭提起后，控辩双方分居两侧，法官坐在中庭。
“辩”是指法官中立地听取原告和被告的陈述并作出判决 符合客观事实吗？？”
就是追溯汉字的起源，根据汉字的结构和认识、记忆汉字的方法来分析汉字的结构。
结构。
这是最古老的识字方法之一，已经使用了三千多年。
词源教学不仅提高了教师的学科素养，还可以帮助学生感受汉字的智慧，感受严格的汉字体系及其形体美，充分感受读写方字的力量。
作为炎黄子孙而自豪
字源字理是汉字最大的特点
1、利用古文字的形象特征，帮助学生直观地了解汉字的结构。通过词源学和字论的教学，挖掘汉字的内在趣味，让学生通过分析古字形直观地了解汉字的构成。
2、这种教学方式非常适合学生的学习心理，可以激发学生的学习兴趣，有效提高学生的参与度。
词源是汉字最初的原始形态，也是汉字最早的形态。
3、字原理是指我们对汉字的结构及其与意义的联系的分析。
这样，学生不仅可以学习汉字的结构，还可以更好地理解汉字的含义。
字源字理是汉字最大的特点
利用古文字强烈的图画性，帮助学生直观地了解汉字的创作。词源字形课探究汉字的内在动机，利用古文字强烈的视觉特质，帮助学生直观地了解汉字的创造，探索古文字的形体。
适合学生的学习心理特点，能极大地激活学生的参与感。
字的由来是原始字形，是一个古汉字。
汉字理论是分析汉字的结构和意义之间的关系。
