平南覃氏
广西屏南人，是明代征服大嶝峡的壮族酋长秦溥的后裔。屏南谭姓起源于柳州地区，香州谭姓可以说与屏南同源。
遗憾的是，默认了平南香州的谭姓。
中国人。
虽然壮族普遍使用汉字，但许多壮族人仅依靠姓氏来区分汉族和壮族。
他们不是谭白朴的后裔。
金姓本身据说起源于于周家族，起源于印度。
他们是武士种姓，人们喜欢练习武术并与当地妇女结婚成为中国人。
壮族与土族、侗族、瑶族、黎族等有一定的血缘关系。
土氏、庄氏、布依氏的姓氏基本上可以归为同一世系。
例如，达姆和魏都是这两个民族的共同姓氏。
据说图贾人是古代博人或巴人的后裔，这一点是毫无疑问的。
也可以看作是谭姓的由来。
据知情人解释，秦姓不读“qin”，而是读“xun”。
秦姓多见于广西、贵州、湖南、湘西等地，魏姓仅见于贵州、广西。
秦伟可能是兄弟。
谭省基本上都是壮族，其中布依族人数最多，其次是土家族。
中文部分是汉族的名称，但实际上是壮族。
竺姓主要的分布地方？
主要起源有五个：①朱姓，东汉朱颜之后。据《古今姓书》、《姓氏园记》等记载，东汉松阳侯朱颜后，以其后裔为后裔冼伯邑、舒齐，又添二人。
姓氏改为朱姓，成为朱姓。
东汉以前。
美国出土的记载中发现了山西侯马的朱姓； 东汉以前。
天竺人，国名。
据《上右录》记载，汉代时，天竺国胡人定居中国西域（今印度），部分人以国姓为姓。
④ 来自其他国家。
今天，满族被称为“朱”。
⑤ 取而代之的是科维努斯。
据《太平图姓氏综合集》记载，有朱姓人来自其居住地。
始祖：朱颜（朱颜）。
迁徙：毫无疑问，朱姓起源早于东汉朱颜。
例如，《后汉书·窦融传》中有朱曾、朱英兄弟，两人出生于东汉初期，时间分析，他的年龄应该不会晚于朱颜，所以生平。
朱颜是朱姓的一部分，并不是朱姓的全部。
据有关资料显示，朱姓指的是东海，说明朱姓早已广泛分布在今山东、江苏之间的地区，并在今山东郯城、涟水之间形成了极大的血缘关系。
; 江苏 东汉时期，在今山东省莒县就有朱姓记载。
魏晋南北朝时期，朱姓人出于避难、官场、逃亡、生计等原因，渡过长江，进入今天的江苏、浙江、江西、安徽等省。
。
隋唐时期，朱姓起源于今江浙一带，后传至长江中游的江西、湖北、湖南等地。
宋元时期，江浙之地已是净土，战乱逃往江西、福建、广东等地。
明朝中叶以后，部分朱姓人移居沿海的台湾。
清道光年间以后，长三角地区兴起了大上海。
大陆解放前夕，浙江奉化等地的朱姓人移民到宝岛台湾。
随着时间的推移，朱姓在全国的分布越来越广泛。
如今，朱姓广泛分布在全国各地，特别是在浙江等省份。
现在，朱人口在全国排名第271位。
望郡：秦时置东海郡。
楚汉时亦属谭县所辖，齐属廉口（今江苏涟水）所辖，其管辖范围与今山东省费县相似，在江苏赣榆以南，山东枣庄以东，东邻江苏邳州，北邻宿迁。
, 江苏. 东莞县汉代称城阳，晋代称东莞，今山东沂源等地。
堂名：嵩阳堂韩朱彦，朱本姓。
从朱彦开始，他改姓朱，并封为嵩阳侯。
宋元年，花香堂，沉欢入学。
“李”说得好，全村人都被他感动了。
其他馆号：君王馆号：东莞东海。
名人：朱奎，南朝宋朝大臣。
东莞（今山东沂水）人。
景景元年（423年），出任青州刺史，置东阳城镇。
北魏派出6000名士兵围攻城池，但城内仅存守军1500人。
是封建化的陵县人。
后来，金紫光禄为官。
朱大年，宋代学者。
字耿道，清远奉化（今属浙江省）人。
出自《礼记》。
朱少康（1878—1910），清末著名小说家。
原籍浙江省嵊县，县名左县。
早年入籍平阳党（又称平阳党），与王金发等人是生死之交，并参与反清事务。
光绪三年（1905年）入绍兴大同书院读书。
三十三年，秋瑾与徐锡麟商定，共同组织安徽、浙江起义。
后来他逃到上海，联系陈其美等人继续他的新活动。
其他姓朱的还有大臣韩朱。
明大臣朱元等。
近代著名的朱人有英雄朱庆丹、朱时英，国民党将军朱明涛，气象学家、地理学家朱可桢，数学家朱妙龙，物理学家朱乃乙，电子专家朱松，电气专家朱子方，机械专家朱良福、工业工程师专家朱国强、林业学者朱兆华、实业家朱美贤、朱延峰、管理专家朱百春、历史学家朱佩芬、 朱柏松、外语专家朱一鸣、图书管理员朱一男、老师朱士慧、书法家朱波、朱能祥、越剧演员朱水照、皮划艇裁判朱艾尔等人。
情缘：朱姓高僧朱法兰，东汉天竺中央（今印度中部）高僧。
他能诵读万部佛经，被当时印度学者视为一位伟大的导师。
他是第一位汉族以外的苦行僧，姓朱。
汉明帝派医学家蔡敏、学医景泰到天竺求学。
永平十年（67年），芙兰、蔡敏、迦叶玛腾等人前往长安。
明帝为他们修建了白马寺。
不久之后，弗兰克来到中国，学习了汉语，并开始翻译蔡敏等人收到的梵文经文。
朱法兰翻译的佛经有《十因论》、《佛本命》、《法海藏》、《佛正行》、《四十二章》等五部佛经。
后因战乱失传，仅流传《四十二首》一章，约2000字。
弗朗侯病逝于洛阳。
朱佛说，东汉高僧。
原本是天竺人。
桓帝时期，他来到洛阳，将梵文版的《道德经》翻译成中文。
这是一卷本，与智真译的十卷《桃行经》不同。
近人传十卷《道行经》为朱佛硕、智者译。
光和二年（179年）十月，与智珍共同将《盘州三味经》传至洛阳。
朱法祜（约239—366），西晋僧人，翻译佛经。
即使是法护，出生于月氏国，住于敦煌郡。
为了明确自己的学业，他孜孜不倦，不远千里求师，不但精于六经，而且融会百家。
晋武帝太师时期（265-274年），佛教寺庙、图像、造像等 他们普遍受到崇拜。
《般若经》等经典仍在西域，无法在中国得到充分传播。
护法朱达摩愤怒了，决定跟随师父去各地传播佛法。
他将启程前往西域。
据说他精通西域三十六国的语言，熟悉印度和西域各民族的来源和发音。
为了寻找《般若经》，朱法虎跟随老师从敦煌经过西域南路，先到于阗，再到疏勒，再到西域北路，经龟兹又回来。
前往敦煌，一周的西域之旅结束 杜热游历了安西、月氏、大秦、建府、龟兹、于阗、疏勒、鄯善、焉耆、匈奴、鲜卑等十几个地方。
据传，他带着大批胡贲回到中原，从敦煌到长安，随时随地从事圣经翻译工作。
他一生总共旅行了20多年。
太康武王五年（284年），翻译《修行道经》和《阿威岳智者经》，直至怀帝永嘉二年（284年）。
308），20多年来，在长安，处于一生活跃翻译的巅峰期 从第一次翻译《圣经》到晚年，朱发虎在翻译工作中得到了许多助手，如聂成远、聂道真、薄远信、朱发绶、陈士伦、孙伯虎、于士崖等。
他们都是翻译和校对。
朱达摩护法总共翻译了154卷，经典309卷（藏于《大藏经》）。
一切学问经，《舍利弗忏悔经》、《菩提经》等。
晚年，世事扰乱，他已过七十八岁。
朱法牙，东晋僧人。
河北河间人。
佛土诚与道安一起工作。
幼时精于外学，长大后精于佛学。
老师的风格洒脱，有利于解谜。
后在高邑（河北白乡）建寺，弟子传授心法。
每当康法郎将佛经中的事物和道理的数字和名称相匹配，并向信徒解释时，这就是所谓的格义。
毕福、檀香等人也是这样教导学生的。
他的系统流行了一段时间。
但道安法违背了佛教的真义，所以禁止弟子使用，后来又拒绝了。
朱法台（320—387），东晋僧人。
东莞（今山东沂水）人。
我是跟佛陀土城学的。
后来，他带领谈一、谈二等弟子40余人南渡江南，定居建康（今江苏南京）瓦观寺。
金文帝邀请数千人听《光明般若经》。
按照般若理论，朱发尘也有同样的感觉。
一切都必须遵守。
朱法调，东晋僧人。
他的身世不详，或许是来自天柱。
住常山寺，是名僧佛土诚的弟子。
法神性情单纯，憎恨世俗。
有一次，他到了高山上，住在老虎湖里。
法雕佛教在山中流传，宣扬“天地久存，而将陨落”，更提出凡人应“除三垢，求真清净”。
这在山里人中很常见。
他解释了《法镜经》、《十般若》等佛经。
后来死在山里。
朱道祖（？-419），东晋僧人。
慧源学生，与石道六编《中经录》四卷，分《卫史经录目录》、《吴氏经录目录》、《金石经录目录》、《河西经录目录》（又名《河西经录目录》）。
《梁录目录》）各一卷，另有《汉录》一卷，记载汉代译文。
著作和按时间顺序排列的第一个例子。
朱法崇，东晋僧人。
生卒年不详。
他年轻时就怀着求知之情入佛，潜心研究经典。
先游香州庐山，后返回葛仙山。
亲切问候孔纯志。
死在山里了。
《最高僧》原传中有一首诗。
陆勤礼编着《先秦汉魏晋南北朝诗》。
朱僧渡是东晋僧人。
生卒年不详。
他的俗姓是王，名字是XI。
东莞（今山东省莒县）人。
幼时与同县杨挑花订婚。
后来出家为僧。
杜达书中有诗五首，其中一首现存，可在原传《高僧传》中找到。
陆勤礼编着《先秦汉魏晋南北朝诗》。
朱檀林，东晋末年襄阳僧人。
曾写下三首民间诗：刘裕预言桓玄之败（见《五行纪·）》、《先秦汉魏晋南北朝诗》中的鲁钦即刻。
王朝”。
朱道信，金妮。
来历不明。
杨家的女儿。
少年时出家，住洛阳东寺。
李卫之学古而深。
雍容华贵，尤以轮廓分明。
后来他被毒死了。
朱道升（355—434），金宋时期僧人。
魏姓，常见姓氏。
始自巨鹿（今河北凭祥），后至彭城（今江苏徐州）。
少年时出家为朱法太和尚，改姓朱。
后师从鸠摩罗什，成为鸠摩罗什四弟子中的第一个。
他主张顿悟成佛，认为只要充分领悟佛陀的教义，就能成佛。
着有《法华经妙法》两卷等。
朱佛年是先秦十六国时期的僧人、翻译佛经的人。
凉州（今甘肃武威）人。
他成为了一名年轻的和尚。
前秦苻坚元年间，僧伽八成、塔摩南提等人进入长安，在道安的指导下从事翻译经书的工作。
当时的名僧无一可以解释为推荐一切念佛。
建元二十年（384年），武威太守赵政再次立《安等改良》经译。
花了两年时间才完成转移。
《宗义阿含经》四十一卷、《宗义阿含经》六十卷已流传于世界各地。
惠娇云说：“这两种的体现，就是年玄在翻译上的贡献。
因为石皋、止谦，没有人比年做得更多。
从傅、尧二代以来，就有翻译家的流派”（卷一《高僧传》）后病逝于长安。
竺姓的来源
朱姓有两个起源。夏、商、周时期，古渚为国。
汉代，嵩阳人朱颜为避仇，改姓朱，沿用不改。
另一种起源于古印度，被称为外国人。
据《兴源》、《汉书·西域传》等记载，古时印度被昵称为天竺之地。
